Что сделал ты, чтобы Любовь пришла?
Стихи преподавателя Православного университета студентам, священникам, монахам и всем людям
Стихи преподавателя Православного университета студентам, священникам, монахам и всем людям
Что сделал ты,
чтобы Любовь пришла?
Стихи, посвященные студентам
Как объяснить, не обличая и утешить, не довлея?
Стихи, посвященные студентам
Как объяснить, не обличая
и утешить, не довлея?
Студенту, который, полюбив земную мудрость, стал забывать о небесной
Человек яко трава дние его,
яко цвет сельный тако отцветет (Пс. 102,15);
утро, яко трава мимоидет, утро процветет и прейдет, на вечер отпадет, ожестеет и изсхнет (Пс. 89,6).
Что сделал ты, чтобы любовь пришла?
Какое слово принял близко к сердцу?
Хрустит заиндевевшая трава,
Собой являя образ скорой смерти.

Склонись к траве и не пренебреги
Ее вечерней жесткостью закатной
И в зеркало из нитей льда взгляни —
То утренней росы сковало капли.

Здесь жизнь твоя как явь отражена
От утра и до вечера земного.
Но что ты сделал, чтоб любовь пришла?
Чье близко к сердцу принимаешь слово?
Какая книга с загнутым листом
Ждет твоего внимательного взгляда?
Она о том, как жить нам со Христом,
Или о том, что нам Его не надо?

Или о том, что сами знаем мы
Всему и назначение, и цену,
И мудрости Божественной полны,
Без Духа, без любви, без перемены,
Без перемены сердца своего,
Без пота в вопле нá небо до крови —
Слепые слуги мира одного,
Наследники словес мирских сокровищ.

При дверях, близ Господь, стучит к тебе,
Желая в сердце жесткое проникнуть,
Но что за книга на твоем столе
Ждет взгляда твоего, раскрыв страницы?
Что в книге той — красивые слова
Чтоб можно было мудрым с ней казаться?
А мне милей замерзшая трава,
Небесное являющая Царство.
Студенту, которого покинула невеста
Так много слез упало в море,
Что солона его вода...
И это горюшко – не горе,
Лишь отблеск пенного следа.
Лишь сердца горькая зарубка,
Среди стихии и Творца...

А волны отвечают гулко
На все вопросы без конца
Всем временам, всем поколеньям,
Без устали, без счета лет...



Что ж горек плач - лицом в колени
Когда кого-то рядом нет?

Слеза падет в песок искристый,
И, унесенная волной,
Пришлет с прибоем в сердце чистый
И сострадательный покой.
Студенту, который утверждал, что не нуждается в духовнике
На 1 Кор. 2, 15.
Духовный судит обо всем,
Любви законом землю судит
И рассуждения мечем
Касается сердец и судеб,
И судеб мира, и пластов
Истории многострадальной,
И звуков лиры, и холстов…

Горит огонь над наковальней
Престола сердца у него,
А из очей вода исходит.
Ответа ждешь? Спроси его
О том, что в жизни происходит,
В душе твоей, в уме твоем,
Что было и что завтра будет –
Духовный судит обо всем,
Любви законом всех рассудит.
Любви написан всем закон
На камне Нового Завета –
Он нам в теории знаком,
Но сердце с краешку задето,
Но рана в нем не глубока,
Нет соучастия в страданьи
И недостойна быть рука
Возложенной для врачеванья
На приклоненную главу
И змей касаться не дерзает,
А грезы сна и наяву
Нам откровенье заменяют.

Подмены страшной не хочу,
Язык духовный знать желаю
И обращаюсь к толмачу,
Что изучил глаголы рая.
Он держит ниточки дорог,
Он ведает движенье слова,
И потому его порог
Мои стопы стирают снова.
Один из тысячи рожден
Путеводитель, кормчий, лекарь,
Судящий верно обо всем
Сужденьем будущего века.
Студенту, который не понимал ценность молитвы
...идеже есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6, 21);
Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть (Ефес. 5, 16);
земля еси, и в землю отыдеши (Быт. 3, 19);
узкая врата, и тесный путь вводяй в живот, и мало их есть, иже обретают его (Мф. 7, 14);
...жаждай да грядет ко Мне и да пиет (Ин. 7, 37);
И да будут словеса сия, яже Аз заповедаю тебе днесь, в сердце твоем и в души твоей, и да накажеши ими сыны твоя, и да возглаголеши о них седяй в дому и идый путем, и лежа и востая: и навяжеши я в знамение на руку твою, и да будут непоколеблема пред очима твоима (Втор. 6, 6-8).
Что значит «сердце – где сокровище»?
Что значит «дни лукави суть»?

Зреть в землю – ту, в которой скроешься
И по которой узок путь,

Пить слово – то, что Богом сказано,
На руку навязать его,

Бить в небо – в то, с которым связаны,
Молитвой сердца своего.
Студенту, избравшему путь священника
Аз Господь Бог, сие Мое есть имя, славы Моея иному не дам, ниже добродетелей моих изстуканным (Ис. 42, 8).

Свет монахам – ангелы, а свет мирянам – монахи
(Преподобный Иоанн Лествичник).

Помяни, Господи, иже в пустынех и горах, и вертепах, и пропастех земных. Помяни, Господи, иже в девстве, и благоговении, и постничестве, и в чистем жительстве пребывающих (Молитвы священника на Литургии святителя Василия Великого).
Не дай иному славы и любви,
Не послужи желаний истуканам
На поле жизни, где труды твои
свершаются под ход часов чеканный.

Зачем в пещере инок затворен,
Себя лишая солнечного света?
Неужто свет не Богом сотворён,
и плод земли беседе с Ним помеха?
Свет миру этот инок под землёй,
И свет ему - лик ангелов небесных,
О нем на Евхаристии святой
молитва есть в сокровищах словесных:

Кто в постничестве, девстве, одинок,
В горах, пещерах, пропастях сокрылся,
Тому священства тайну вверил Бог,
В сердечной глубине алтарь воздвигся.

Его священству научись и ты -
Среди своих монарх и раб-служитель -,
Чтобы среди общинной суеты
Ты строил в сердце каждого обитель.
Студенту, который думал, что готов идти на проповедь миру
Что Господу воздам
за все Его дары?
Имения отдам
и обойду миры,
всех обращу к Нему –
и малых, и больших,
всех разом обниму –
и дальних, и своих!

Но подожду пока,
замру пред дверью я
с котомкою в руках
у врат неверия.
Шагнуть к вам и сказать
я не готов пока,
мне слов не подобрать,
не знаю языка.

Смотрите, счастлив я,
учитесь по лицу,
оставьте путь вранья –
я вас зову к Отцу.
Но вслед вам по горам
скитаться не готов,
ногам своим не дам
за вас разбиться в кровь!
Молитвой и постом
за вас не изнурюсь…
Когда-нибудь потом
в ваш град я доберусь,
а ныне не готов.

И книг я не читал
подвижников-отцов.
Не знаю я начал
духовного пути,
духовного труда,
не знаю чистоты
и света не видал.
А только свет огней
на улице ночной
казался светом мне
Отчизны неземной.
Но лишь настал рассвет –
и солнце в вышине,
как тьмой фонарный свет
вдруг стал в моем окне.
Что делать? Как понять?
Как строить жизнь мою?
Как мне весь мир обнять
У бездны на краю?

Спаси, Спаситель мой,
от бездны, от греха,
нечист сосуд омой
от скверны на века.
Учи меня словам
святых отцов Твоих,
подай моим стопам
встать на дорогу их.

И верю, что в сосуд,
омытый от страстей,
Ты дар на долгий труд
десницею Твоей
Сам вложишь, Сам возьмешь
и поведешь меня
и скажешь: «Будь готов
сказать им про Меня,
утешить будь готов,
исправить, воскресить,
предание отцов
как свет в душе носить,
наследие святых
уразуметь до дна,
чтоб жизнь всех душ твоих
была тебе видна –
всех, за кого ответ
ты дашь Мне в день Суда,
всех, кто тобой Завет
Мой Новый увидал».

Что Господу воздам
за все дары Его?
Молитвам и постам
подвергнусь за него,
и Чашу прииму,
и Имя призову,
и мудрость перейму
у преданных Ему.
Призванный – послужу
спасению других
И званный да стяжу
избрание святых!
Студенту в день именин в память святителя Иоанна Златоуста
Где сокровищница слов,
Суть вещей, стихия смыслов,
Где в основе всех основ -
Путь уверенный и чистый,
Где искусство всех искусств -
Выиграть за душу битву,

Там да слышит Златоуст
Каждую твою молитву!
Студенту в день именин
Милость получаешь ты по молитвам святых, а какую, - малую или великую, это от тебя зависит: избери себе, что хочешь. Преподобный Варсонофий Великий, ответ 182.
При Ное было также, как теперь:
Стремленья душ к земным вещам летели,
Пока рубил он каждую ступень,
А в своде туч перемещались тени...

Велик и мал бывает Божий дар,
И роду верных милость подается,
Но лишь, кто звал, кто с жаждой припадал
К Истоку - тот великим назовется.

И будет он не так, как все, идти,
Но, облеченный милостью великой,
Бежать и мерить стадии пути
И небосвод удерживать молитвой.
Рождество - Крещение
Ежегодные поздравления близких с зимними праздниками
Рождество - Крещение
Ежегодные поздравления близких
с зимними праздниками
Новолетнее
Пусть будет на земле
Бело от снега,
А в людях и в тебе –
Светло от света,

И важное –
Из будущего века –
Коснется сердца
Отсветом ответа.

9 января 2015 г.












Мир и меч
Не мните, яко приидох воврещи мир на землю: не приидох воврещи мир, но меч (Мф. 10, 34)
Ныне все светом наполнено,
Не ослепительным – тайным:
Солнца Христа светоносного
Плоть облагается камнем,
Тесаным ветром и ливнями,
Плавленым жаром пустыни,
Чтобы враги не увидели,
По миру не раструбили.

Ныне загадочной буквою
Знак подает небо черное –
Мудрым пусть будет наукою
Наново твердь освещенная.
В плоть обратилось пророчество,
В явь толкование смотрит,
Благоволение Отчее
Тихо на землю нисходит.

Мир в колыбели неструганой
Меч разделенья скрывает –
Скоро огонь, что под углием
Вспыхнет от края до края.

7–8 января 2016 г.
Об этом можно только петь
Услышите убо, доме Давидов: еда мал вам труд даяти человеком, и како Господу труд даете?  Сего ради даст Господь Сам вам знамение: се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя ему Еммануил (Ис. 7, 13–14);
Бог от юга приидет, и Святый из горы приосененныя чащи (Авв. 3, 3);
Снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю (Пс. 71, 6);
И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем тоя; Той твою сотрет главу (Быт. 3, 15);
Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася (Пс. 84, 10).
Об этом можно только петь
Поэмы Духа в книгах древних!
Пусть не звенит речений медь,
Кимвал не будоражит нервы,
Ученых прения замрут:
«Включен ли в перепись Младенец?»

Что Господу даете труд?
Сам даст вам знаменье: о Деве,
О безневестном Рождестве,
О бессловесном окруженьи
Того, кто в первом веществе
Светила приводил в движенье.

И вот сбывается оно:
С горы росинкой неприметной
Из тени чащ летит зерно
Как лист осенний с тонкой ветви.

Когда на землю упадет,
Греха надломятся оковы,
И звон кандальный потечет
Как дальний голос колокольный,
И содрогнется голова
Змеи, что в дебрях притаилась,
И с правдой вступит мир в права,
И суд ее исполнит милость.

Послал Бог Сына Своего,
И не смешать нам веры с ложью:
Враги падут к ногам Того,
Кого священство непреложно,
Кого Рожденье, слово, смерть
И Воскресенье в ризах светлых
Стихами можно только петь
Пророков первых и последних.

7–8 января 2017 г.
Назарянин
И пришед, вселися во граде, нарицаемем Назорет: яко да сбудется реченное пророки, яко Назорей наречется (Мф. 2, 23).
Написа же и титла Пилат и положи на Кресте. Бе же написано: Иисус Назорянин, Царь Иудейский (Ин. 19, 19).
На титлах белых начертал Пилат:
«Се Царь Ваш, Иисус из Назарета».
Поникло небо, и печаль легла
На горках золотистых в час рассвета.

Сбылись слова пророческих речей,
Как в тот исход египетского бегства,
Когда земное имя – Назорей –
Сокрыло тайну в прозвище из детства.

Прочь из Египта, в путь, на зов Отца
Влечет Марию Сын, к Кресту готовясь,
Чтоб истощить, стереть громады царств,
Прожить сполна Евангельскую повесть,
Дамаска славу, злато Самарян -
Все переплавить ревностью Небесной,
Путь Царский в граде Царственном творя,
Всю власть Царя являя ношей Крестной.

«Назарянин, что мучишь нас теперь,
Когда Твое не наступило время?» -
Кричали одержимые в толпе,
Мешая с ложью истину пред всеми.
«Из Назарета - на Кресте пророк,
Читайте, удивляйтесь, иудеи», -
Христу «вину духовную» изрек
Пилат, простив преступного злодея.

Хранит Рожденья тайну Вифлеем,
Лишь дщерей иудейских не обманет
Младенцев жертва, явленная всем,
В немом от слез евангельском зачале.

Но Царь процветшей ветвью от жезла
Восстанет, души верных собирая,
И дух от уст вонзится как стрела,
И Нечестивый вздрогнет умирая.

Помазан Богу, каждый назорей -
Назарянина отрасль и наследник -
От первых тайны Искупленья дней
До строчек Откровения последних.

8 января 2023 г.
Крещение
Явлению
солнечного луча
на иконе Крещения Господня
в Николо-Кузнецком храме
в самый день праздника
во время Херувимской песни
посвящается
Из года в год все тот же луч
(Или другой, – не понимаю)
Легко ступает по стеклу,
К воде по берегу, по краю.

И озаряет Иордан,
Трепещущего Иоанна,
Как будто молнии удар
Застыл в свеченьи первозданном.
Из года в год все в тот же миг,
Когда печали отлагают
И тайне Иорданской лик
Песнь Трисвятую припевает,

Приходит луч, как проводник
В горах Сионских тропки нитью,
Как зов пустынный, что велит
К воде через икону выйти.

Из года в год все в тот же день,
В Богоявление Господне,
Приходит луч, касаясь стен,
Весь свет веселием наполнив,

И замирает водопад,
Волнами к устью убегая,
И люди шествие творят,
Стопы от влаги сберегая.

24 января 2017 г.
В Ширково зимой
«Поставьте памятник деревне
На Красной площади, в Москве!» (Из песни).
Черно-белый пейзаж,
Как на карточке старой,
Ветром слепит слеза —
Вот и красок не стало.

На беду не сбылось
Проречение тайны,
Но бреду на погост,
Где ручей причитает,

В снеговой целине
Увязаю по пояс,
Свет в оконце, но не
Пересказана повесть,

Все в ней ясно с двух слов —
«Исчезает Россия»,
И слеза лес размыла
До белесых тонов.

Январь 2019 г.
В Таганроге
По свету, по светлому солнышка следу
По морю, по-моему, в прошлую среду
Гуляли мы с мамой в аллее той самой,
В России той Царской, что кажется сказкой.

Там жил Александр, бродил меж мансард он,
В поселке рыбачьем ища наудачу:
"Ах чьё бы, облегчив тяжелую участь,
Ярмо бы на плечи царевы навьючить?"

Закат в Богудонии через ладони
Просветом от ветра блестит на затоне.

Покажет базара любой обыватель,
Скамью, где любил каждый день любоваться
Царь морем, добытым в решительных битвах,
Про славу Азова мечтая в молитвах.

Расскажет любой таганрогский прохожий,
Как грубые руки с мозолистой кожей
Артельщики-рыбасы скрыли в манжеты
На царской заутрене в пух разодеты —

Им царь благодарен, спасенный на льдине.
Как страшно по краешку сани скользили!
Трещали, ломались Азова оковы,
Пасхальной весны убегая напора.

Почил ли навек или сбросил личину
И странником стал не по царскому чину?..

Да так ли уж важно ответа дознаться?
Не лучше ли посох всех почестей знатных
Как жезл покаяния в мысли народа
Как в вечность дорога от врат Таганрога?

20 — 21 декабря 2017 г.
Стихи Деда Мороза
Однажды Дед Мороз сочинил стихи для семьи, в которой было пятеро детей. Их звали Оля, Соня, Глеб, Аня и Саша.
Стихи Деда Мороза
Однажды Дед Мороз сочинил стихи для семьи, в которой было пятеро детей. Их звали Оля, Соня, Глеб, Аня и Саша.
Оле

Гармонию любви и красоты
И света благодатного стихию,
Истории истертые листы,
Средневековья улочки кривые
Проходишь как урочные часы,
Как школьной сетки важные предметы,
Прекрасный мир добра и чистоты,
Сияние таинственного света.

В метро толпа и на дороге шум,
Но если сердце к тишине стремится,
Исполненное благородных дум
И не перестающее молиться,
То нет уже нужды будить его
Отчаяньем сорвавшегося слова, –
Оно среди молвы и без того
Услышит в тишине печаль другого.

Увидит, в чем гармонии изъян,
Где кривизна поступка проявилась,
И скажет: «Лодка верная твоя
В опасный путь с прямого уклонилась,
Но руку дай, я поплыву с тобой,
Вдвоем мы легче сладим с непогодой,
Не думай, что ты всем совсем чужой,
Ты нужен, ты герой», – и счастлив кто-то.

Так многих осчастливить сможешь ты
И потому пишу тебе стихи я
Об общности любви и красоты
И состраданья огненной стихии.

Соне

Ах, был бы у меня пони!
Подарил бы я его Соне,
Чтобы могла бы Соня
Утром в школу ездить на пони.

А пока бы его запрягала,
В имперфекте глаголы спрягала
И усердие прилагала
К освоению интеграла.

А пока бы по тракту скакала
До Хамовнического вала
Теоремы в уме повторяла,
Что наука давно доказала.

А как Крымский мост миновала,
Переулки бы вслух называла
И историю их вспоминала,
Что писателей так занимала.

Над рекой Москвой – остановка,
Чтоб проверить, как обстановка
Там на набережных московских:
На Пречистенской и Кремлевской.

Устье Яузы, наконец-то,
Показалось за Замоскворецкой!
И от Устьинской очень близко
Переулок знакомый Тессинский.

Там бы, спешившись с милого пони,
Под узцы провела его Соня
Прямо в школьный двор за ворота,
Где бы он отдохнул от похода,

Подкрепился бы черным хлебцем
С постным маслом, солью и перцем
И гулял бы себе привольно,
Пока Соня вернется с контрольной.

Но не смог я найти для Сони
Быстроногого шустрого пони,
Чтобы он успевал бы к сроку
Или хоть ко второму уроку.

А пока я найду такого,
Соня может закончить школу,
Что ж тогда на пони прекрасно
Будет ездить Глеб-старшеклассник.

Ане

Быть другом верным хорошо,
Внимательным, простым, надежным.
Глядишь – и горе вдруг прошло,
И стало сложное несложным,
Когда тебя услышал друг
И бережно души коснулся
И стоя прямо на ветру
На лампы свет не оглянулся,
Не скрылся от тебя в уют
Своих привычек и желаний,
И тайну не открыл твою
Толпе приятелей случайных.

Быть другом верным хорошо,
Легко отдать тепло и время
Для утешения того,
Кто не утешился со всеми,
Кто был другими позабыт
И вдруг в тебе увидел чудо:
Не неприступный важный вид,
А радость помощи кому-то.
Спешит к тебе он, как домой,
Чтобы душа душе открылась
Тот самый главный ближний твой,
Кому ты сотворяешь милость.

Глебу

Кто хочет ходить по небу,
Пусть обращается к Глебу.
Он долго вас не замучит,
А по небу ходить научит.

Вершин покорил он немало,
Пропасти видел и скалы
И новеньким тучерубом
Меж молний строил уступы.
И как человек серьезный,
Он может читать по звездам
Карту ночного неба –
Это нетрудно для Глеба.
Чтоб мерять морские дали,
У него есть водосандали,
Акваланги и эхолоты,
И помощники-кашалоты.

В общем, работы хватает,
Дельфин его утром катает,
А вечером дельфинятки
С Глебом играют в прятки.

Такой у нас Глеб ученый,
Что от загара весь черный,
И это означает,
Что он весь мир изучает.
Небо, землю и море, -
Все в книгах опишет вскоре,
Чтоб люди прекрасные дали
Мусором не закидали,
А лучше бы тренировались
И с Глебом в поход отправлялись,
Ведь дал он заданье походу
Беречь родную природу.

В руках у него экокомпас,
А пункт наблюдения – космос,
Оттуда видно отлично,
Куда отправиться лично,
Где нужно прикладывать силу
О спасении клюворыла,
Ремнезуба, амурского тигра,
Занесенных в Красную книгу.

Астрагал, рододендрон, панкраций
Призывают всех постараться,
Чтоб растения редкие тоже
Не рубил и не рвал прохожий.

Вот у Глеба работа какая:
Бороздить белый свет, охраняя
Исчезающее живое,
Чтобы мир был красивее вдвое.

Саше

Белый кот по имени Снежок
Выглянул в окно: метет снежок,
Вот выходят дети на снежок
Каждый лепит сам себе снежок.

Перепрыгнув с пятки на носок
И к окну приплющив свой носок,
Кот вздыхает: теплых нет носок
И у сапога дыряв носок!

Не пускают погулять в мороз,
Помоги мне, дедушка Мороз,
Подари сапожки на мороз
И салазки с фабрики «Мороз».

Великий Пост и Пасха
Об услышанном в период пения Постной и Цветной Триоди
Великий Пост и Пасха
Об услышанном в период пения
Постной и Цветной Триоди
Первая седмица
Исчезают дни мои, яко соние возстающаго...
Но в покаянии мя приими, и в разум призови...
(Из Канона преподобного Андрея Критского)
Начать с начала, с чистого листа
На час, на малое пришедшим время
Великий путь молитвы и поста,
Проникнуть в суть, что истина - проста,
И плакать, что - приемлется не всеми,
Дано, как прежде, в древние века
И обращенным в веру из неверья,
И лествицей грядущим в облака
В одеждах черных, с четками в руках,
И ниц лежащим под церковной дверью.

Так много важных дел свершили мы!
Но Дух удостоверил ныне совесть,
Что выше дела нет, чем петь псалмы,
Вникать в извечный Шестоднева смысл,
С Исайей пить пророчьей чаши горесть.

С избытком жизнь в Божественных словах,
Цельбы нам Жизнодавец источает,
И поручам на черных рукавах
На подлинно отеческих правах
Он наше покаянье поручает.
Сон восстающего напоминают дни,
Забытые - исчезнут суетою,
Но кающихся, Господи, прими,
И в разум тайн заветных призови
Всех проходящих поприще святое.

Постившихся награда велика -
Проказу лечат, к небесам восходят,
Спеши и ты, друг искренний, пока
Писания последняя строка
Лучом не ослепила на исходе.

Ты видишь, как окрадывает мир,
По виду добродетель исправляя?
В горах, в вертепах, в пропастях земных
Живущие пришли к тебе на миг,
Всю ложь твою и мира обличая.

Так обними же Постную Триодь,
Не обмани любовь, что в ней открылась!
Из глины – ты, но Жив, но Благ – Господь,
И тень скрещенных рук твоих насквозь
Пронзает луч, пробившийся на клирос.

Весна 2018 г.
Двенадцать родников
Никтоже приидет ко Отцу токмо Мною (Ин. 14, 6).

Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Небесное (Ин. 3, 5).
Двенадцать родников в пустыне Син,
И на груди жреца камней двенадцать,
И стольких же Отцу приводит Сын
Учеников на Вечерю прощаться,
Прощаться так, как будто на века,
Как с Лазарем у гроба, со слезами –
Скудель воды в руке проводника
Пути в обитель Бога указанье.

Двенадцати пустынным родникам
По всей вселенной предстоит теченье –
Вода велит украшенным стопам
Спешить к горам Исаииных речений.

То не вопросы, а потери боль:
Куда идешь? Когда Отца покажешь?
И почему мы здесь одни с Тобой,
И о Себе ты миру не расскажешь?
И как не пропустить нам этот миг,
Петр объясни нам, Иоанн, Иаков?
Прощается, уходит, говорит,
Не видим, разлучаемся, восплакав,
Восплакав, возрыдав, когда весь мир
Ликует как безумец на пожаре,
Но встреча наша не повременит,
И радость нашу злоба не ужалит.
Прощаться так, как будто на века,
До пота кровяного и до крика
«Свершилось», и последняя строка
Ложится в камень заревом отлита
Восхода Солнца – Солнца-Жениха.

И Божий день ответствует открыто
На все вопросы всем ученикам:
Кто Путь, Кто Жизни Истинной избыток.

Скудель воды в руке проводника –
Крещенье, омывающее очи,
Чтоб видеть Царство Отчее в веках,
Где Пасху сотворить Учитель хочет.

И только с Ним восходим мы туда,
И только Крест нам – брачная одежда,
Смеется мир безумный как всегда,
Восплачется заутро, вон извержен.

Жаль бесконечно Божии труды,
Но Крест – свидетель всем неумолимый,
Отвергшим и источники воды,
И Воскресенья Свет неугасимый.

2 мая 2016 г.
Пасхальное утро в Ширково
…Друзии же резаху ветви от древ, и постилаху по пути. Народи же предходящии Ему и последствующии зваху, глаголюще: осанна Сыну Давидову, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних (Мф. 21, 8 — 9).
Важнее, чтоб было что вспомнить,
А выспаться можно в Москве.

Играет пасхальное Солнце-
Жених в ослепительном дне,
Когда же померкнет от скорби,
Припомню рассветный дозор:
Откуда, скажи мне, восходишь
Над гладью серебряных вод?
Сияют Твоей позолотой,
Поведая славу Твою.

А я уж дошла до Синцово
И с берега окрест смотрю:

Две церкви – две сказки погоста,
Неярких тонов забытье –
Все всходит на сердце так просто,
Как слово святое Твое.
А что же дорогой открыла
Мне в почках набухших весна?
Что их разноцветье явилось
Осанну пропеть для Тебя.

И тайну Великой Субботы
Над озером в облаке зрю,
Как сквозь очертания Гроба
Лучи Воскресения бьют.

А ныне все бело от света,
Свет неба земля отдает
И искорки ряби набегом
На берег несет ветерок.

Весна 2015 г.




Страстная и Пасха
Миро у мене тленное, миро у Тебе жизни, миро бо Тебе Имя - излиянное на достойныя. Но ослаби ми и остави, вопиет блудница Христу (Из канона повечерия Великого Вторника).
Страстной Понедельник. Туманный восход,
«Иосиф», «Смоковница», «Иов», «Исход» –
И чистые слезы об этом,
И город, сквозь них различимый с горы,
Где судьбы сплелись и столкнулись миры,
Сошлись перекрестки планеты.

Во Вторник Великий – горят фитильки
Светильников глиняных, как светляки
На детских раскрытых ладонях,
Но медлит Жених – Его час не пришел,
В саду Гефсиманском еще не зажжен
Огонь от князей беззаконных.

Страстная Среда. Миро прежде Креста
Приносит, рыдая, к подножью Христа
(Чье имя глаголется – Миро),
Блудница, познавшая свет чистоты,
Но тенью, по улицам прячась пустым,
Предатель крадется уныло.

Великий Четверг побуждает молчать,
Чтоб мог Свое слово Христос докончать –
Прощальную с нами беседу,
И мне б в уголке все прожить – не пропеть,
Сойдя, словно в Горницу, в Тайную клеть,
Где с вечным встречается сердце.

Великий Пяток. Жизнодавец и Смерть!
Возможно ль понять, если не умереть
Для жизни привременной скорой?!
Где Солнце, и Скимен, и Лев, и Зерно,
Свет, Новый Адам, Камень Жизни, Вино, –
Там рушатся ада опоры.
Великой Субботы глубокий покой,
Не вечный еще, не во веки веков –
Струной ожиданья трепещет,
Но ей невозможно до века дрожать –
Глас, славящий Бога уже не сдержать,
Поющий из огненной пещи.

И… Пасха… В деревне, под куполом звезд
От дома почти за четыреста верст,
И птичий напев предрассветный…
Здесь с прошлого лета слегка поредел
Студеного озера дальний предел –
Лесок разноцветно-бесцветный.

Здесь так очевидна гармонии суть,
Что жалко на малое время уснуть,
Отвлечься от смысла предметов:
Ведь сквозь чистоту будет мудрость смотреть,
Как лапы сосны сквозь ажурную сеть
Березовых тоненьких веток.

А разве не райские это холмы,
Еще не воспрявшие после зимы,
Расцвечены под золотое?
И по золотому веселой волной
Скрип в кронах, как будто шаги за спиной,
Того, кто рад встрече со мною.

28 апреля 2019 г.
Ради слова
Уже вы чисти есте за слово, еже глаголах вам (Ин. 15,3)

Несть ли писано в законе вашем: аз рех: бози есте? Аще оных рече богов, к нимже слово Божие бысть, и не может разоритися писание: егоже Отец святи и посла в мир, вы глаголете, яко хулу глаголеши, зане рех: Сын Божий есмь. (Ин. 10,31−36)
Звезды отражаются в траве,
Искрами – в пожухлой, прошлогодней,
Звуки отражаются в воде,
С высоты слетая колокольной…

Омовенья вечери купель
Верности свободу не нарушит:
Бог – с учениками, и теперь
Ради слова вымыты их души,
Ради слова сходит чистота,
В сердце канув нитью родниковой,
Эхом с гор, с распутий, со Креста
Ветхость сердца выжигает слово...

«Тьма бысть до девятаго часа»,
Иней не искрился звезд сияньем,
Но теперь прибрежные леса
Пением пронизаны хрустальным.
Встану на соломенном холме,
Дальний берег сединой подернут,
При серебряной голубизне
Силуэты крон в сугробах мерзнут…
Под Голгофой россыпи камней,
Не из тех ли, что в руках закона
Осуждали грешников на смерть
Прежде искупления Христова?
Божий Сын приходит от Отца,
Но в сердцах нечистых зависть стонет
И торопится вперед Креста
Камни осужденья сжать в ладонях.
Или не написано в псалме:
«Боги – вы, что ж падаете ныне»?
Тот, кто любит, в Крестной тишине
Ради слова Слова не покинет,
Ради слова богом станет он,
Слышанием обоготворится…

В разноцветных силуэтах крон
День весенний обновляют птицы,
Чистые слетелись голоса,
Утреннее солнце привечая.
«Тьма быть до девятаго часа»,
Но как день сияет Ночь святая,
Светлые предначиная дни,
Год церковный радостью венчая.
Бог распят за то, что – Бог, а мы
Боги ради слов Его бываем.

Весна 2017 г.
Ранняя Пасха
Волною морскою Скрывшаго древле гонителя, мучителя, под землею скрыша спасенных отроцы...
(Из канона Великой Субботы)
Напоминая о морской волне,
Гонителя египетского скрывшей,
Оттаивает лед на глубине
Волн озера и волн души застывшей.

На небе - хорос из веселых звезд
А в храме - хор из певчих непремудрых
Собой предначинает крестный ход
И праздник завершает ранним утром.

Смеется сокол, поползень свистит,
Приветствуя пасхальную природу,
И сердце в небо соколом летит,
Вмещая лес, и храм, и лед, и воду.
Предчувствие
Нет безмятежия сегодня
На грани утреннего света,
В сравненьи с Пасхой прошлогодней
Нет мира тайного приметы.

Жить не торопится природа,
Не хочет жить, застыла немо,
Препятствует идти дорога,
В глаза смотреть не может небо.

Как арестованное, солнце
Сквозь кладку льда не дарит света,
За озером над горизонтом
Как ружья выставлены ветви.

Повсюду царствует цвет пепла,
Оттенки, контуры меняя,
Глубинка русская ослепла,
Все ночи солнца ожидая.

Но были же ночные звезды
И искры на пожухлых травах,
Когда пришли мы ходом крестным
Сугробами к ступеням храма?

Но был же храм сияньем залит,
В котором плыли мы к рассвету?..
Зачем теперь вбирает память
Природы горькие приметы?
Мне адресовано посланье,
Прочесть которое – нет зренья,
Нет слуха – уловить в молчаньи,
Как такты отбивает время.

Мне пишут все: «Христос Воскресе!»
И ставят знаки восклицанья,
Но как в спасительном ответе
Вмещу и утра предсказанье?

Оно лишь мне иль всем дается?
Преходит мир лишь мой или общий?
Лишь мне игры не дарит солнце
И фронт изображают рощи?

Или последние страницы
Уже к открытию готовы
Единственной и вечной книги,
Зачитанной, но вечно Новой?

Весна 2018 г.
Библейская агиология
Близко к тексту о святых из Библии
Библейская агиология
Близко к тексту о святых из Библии
Пророк Илия
На земли Тя ангела познахом, Божественный пророче / и на небеси отнюд человека Божия, / якоже и Сам Господь рече: / понеже Илия человек жесток еси, / согрешающа Израиля терпети не можеши, // взыди ты ко Мне, да Аз доле сниду. (Тропарь 9-ой песни канона пророка Илии).

Блажен, кто Тебя полюбил понаслышке,
Не видя Тебя на холмах Иудеи.
Блажен, кто, любя, Тебе в сретенье вышел,
Кто, сильно любя, облаками владеет.

Велит им не дать ни росинки на землю, –
Увы, голодать будет долго Израиль, –
Но как благодать он иначе приемлет?
Как сможет познать извещенье из рая?

Пророку не жаль ли младенцев голодных?
Пожухлую даль медным небом овеял,
А сам ожидал у Хорафа-потока,
Когда зашуршат черных крыл мановенья.

Есть мясо и хлеб, и вода, и пустыня,
Есть ранний рассвет – все, что нужно в молитве.
И вечности свет всем погибшим отныне
Пророк подает каплей пота пролитой.

Пусть с кровью она на челе выступает –
Избавить сполна не сильна от истленья:
С Креста пелена постепенно спадает,
Голгофа видна и заря Воскресенья.

Поток пересох, чтобы смерть отступила,
Елей превозмог свой сосудец земляный,
Смерть ринулась прочь от вдовичьего сына
За голос пророчь, чтоб воскрес бездыханный.

Как можете вы не любить Жизнодавца?
Вершина горы между нами рассудит!
Налейте воды, и начнем состязаться –
Владыку грозы, кто быстрее разбудит!..

Один только вопль – затрещали полена,
Водою живой вместе с жертвой сгорая,
Очистил, как мог, вывел души из плена
И рухнул на склон, небеса отверзая.

Вот туча с ладонь – побегу в знак отмщенья
Юродски вперед колесницы Ахава.
Поток, а не дождь, словно баня крещенья!
Я сделал, что мог – а какая награда?

Тобою любим, паче всех во вселенной,
Но где же Твой лик? Как увижу Твой образ?
Иду на Хорив, исполняя веленье,
И сердце великим предчувствием бьется.
Ты здесь Илия? Се иду пред Тобою.
Размысли, где Я. Слышишь ветер и бурю?
Трепещет земля, разделяясь надвое,
И пламя огня сломит силу любую.

Ты знал обо Мне только это доселе,
Не мог потерпеть согрешенья людские –
Пусть глас тишины тебе будет слышнее
В прохладной струе среди жаркой пустыни.

Ты сделал, что мог, но не то, что хотел бы,
Мечтатель-пророк – всех грехов истребитель!
Но кончится срок, Я свершу твое дело:
На Крест вознесется Христос Искупитель.

Взойди к Иордану скорей от Вефиля –
Ретивые ввысь устремляются кони –
В огне вознесись, как в любимой стихии,
Чтоб Я мог сойти, поменявшись с тобою.

Ты Мною любим паче всех во вселенной,
Всех тех, кто Моим поучается словом.
Являюсь незрим, но лицем откровенным
В Завете Моем мы увидимся Новом.

С Кармила взывал ты ко Мне крепким воплем,
С Хорива взирал ты на образ Мой в притче,
Но строить палаты тебе на Фаворе
Мой Петр возжелает умом ученичим.

Приди, насладись лицезрением Бога,
И снова сойди на свой подвиг бывалый,
Безстыдных найди лжеслужителей многих,
Кометой пройдись по земле обветшалой.

Ты любишь огонь? Им она потребится.
И облак с ладонь в грозном небе растает.
Израиль живой ко Христу обратится,
И встретит Его этот малый останок.

А мертвый так жаль – и исконный, и новый,
Носящий печать отверженья от света,
Пророка печаль таковым не знакома,
Нет в сердце Христа и закрыта завеса.

Блажен, кто не знал, но вместил в себя Бога,
И кто не видал, но стяжал достоверность,
Кто в гору поднялся и встал у порога,
С которого нам открывается вечность.

7 августа 2016 г.
Книга Иова
Шли в город Уц Авситидийский с дальних мест
Цари трех стран, счастливца знатного друзья,
Проверить слух, что на него потоки бед
Внезапно хлынули, погибелью грозя,

Что будто нет уже домов его и стад,
Рабов и воинов, покоса и жнивья,
Сынов и дщерей он лишен, любимых чад –
Осталась только бесприютная жена.

Днем нанимается, поденщицей служа,
А к ночи носит мужу пищу за врата.
«Погибла память на земле», – и слов пожар
Прельщенья Евы хуже, злее стрел врага...

Пришли цари – и что же видят? Вдалеке
Как будто тень от человека на песке.
Да человек ли это? Рана, струп и гной,
В пыли за городом поверженный изгой.

Семь дней молчали гости, словно онемев
И посыпали пылью жалостно главу…
Кто на плечах своих несет небесный гнев
Слезой печаль не облегчить уже тому.

Страдалец сам отверз уста и проклял день,
Когда родился он на свет из темноты:
«Зачем, – сказал, – заря страдающим в беде?
Зачем и жизнь душе больной оставил Ты?»

Что это? Ропот рабский? Злой совет жены
Возобладал умом: «Смерть вызови хулой»?
Как будто молнией друзья поражены:
Судиться с Богом покушается изгой!

«Остановись, безумец, – молвили они
Единогласно Елифаз, Валдад, Софар, –
О мнимой праведности помысл отжени,
Покайся, и освободишься страшных кар!

Видал ли кто, чтоб с грешным праведный страдал?
Чтоб без вины наказан Богом был святой?
Поведай то, что ты в груди своей скрывал,
Себе верни былой невинности покой!»

«Я невиновен, – вдруг раздался тяжкий стон, –
Не ошибается Создатель бытия,
Но зла вино мне преподав, ошибся он,
С Ним состязаясь, объясниться должен я.

Нагим из матерней утробы вышел в мир,
Нагим отыду в царство мертвых, полон дней.
Блага принять спешим, так зол ли не стерпим?
Нет, не об этом боль гудит в душе моей!

Услыши вопль мой, Бог, враждующий со мной,
Ты сторожишь меня, как бед источник всех!
Средь страшных войн я не найду войны иной,
В которой Богом так оставлен человек,

Как я на гноище, отвержен до конца,
До дна души – и ни росы, ни ветерка!
Любовь к тебе не удостоилась венца,
Но давит голову мою Твоя рука.

Ужели Ты мой грех простить не можешь мне,
Тот грех, которого не знаю за собой?
Что с высоты не приклоняешь слух к земле?
…Но верю жив во веки Искупитель мой!

Ты так велик и так в величии далек –
Луну создал и с ней связал морской прибой!
Но Он предстанет между нами – выйдет срок –
Судить, расслушать между мною и Тобой.

Он жив, но ныне не является на суд –
Толмач словес моих на Божескую речь,
Ведь, чтоб понять проказой выжженную суть,
Себя Он должен прежде в плоть мою облечь!

Не внешней правдой сыт, а помыслами чист,
Я как монах пожил, потупив в землю взор,
Блаженств евангельских еще не писан лист,
Но сердце я сверял по ним до этих пор,

Слезу отер Твоим несчастным не одну,
И думал: ждет меня десная сторона.
За что же чистому Ты объявил войну?
И где примета, что окончится она?

Друзья и братья отступили от меня,
И возгнушались, и восстали, как враги,
Заплеван татями, одежда же моя
Совлечена людьми, чьи пагубны стези.

В смятеньи кости, жилы слабы в час ночной,
И дням печали не предвидится конца,
От ближних видеть утешенья не дано,
Лжи учит каждый под личиной мудреца.

Премудрость, о! Ей песнь поется в вышине!
Откуда глас ее, где веденья восход?
"Нет, не во мне, – сказала бездна, – не в огне",
"Не от меня, – сказало море, – не из вод".

Не перевесят ни хрусталь, ни слиток злат
Ее величия, ей тесен мир земной.
Но ищешь веденья – укрой себя от зла,
Премудрость кличешь – благочестие усвой!

Премудрость алчу Ипостастную узреть
И рассудить мою печаль лицем к Лицу
К Тебе любовь дает терпеть речений медь
И не раскрыть души невежде-мудрецу.

И Елиус – гневливый друг и ученик
Пришел учить тому, что знаю не из книг,
Но я немотствую, запечатлев уста…»
Шум, всполох в облаке – что это?.. Лик Христа.
«О, Иов, встань и не скрывай в груди вопрос
О том, когда и как на землю Я приду!
Ей меру дал, ее повесил среди звезд,
И камень главный положил в ее углу.

Стеной песчаною Я море оградил,
Одел во облако, повил туманной мглой,
Создал свет утренний, из глины сотворил
Тебя, разумного, беседовать со Мной.

Дугу цветную, как прощения зарок,
Подвесил, чтоб не навести уже потоп,
Звезду вечернюю за волосы привлек,
К яслям младенческим ведя Моих волхвов.

Лишил Я света возлюбивших смрад греха,
Ослабил мышцы величавых гордецов,
Мои стопы познав, изменит путь река,
И бездна, взяв Меня, извергнет мертвецов.

И вострепещут страхом смертные врата,
И убоятся стражи света Моего,
В восход Мой ярко вспыхнет неба широта,
И Дух, пришед, расскажет тайное Его.

И тьме уже не будет места на земле,
Когда приду Я и все новым сотворю.
И разве Я без попеченья о Тебе,
Когда храню снега, дождям идти велю,

Птенцов небесных и питаю, и ращу,
Коня тропой веду, готового на рать?
Тебя ль, болезного, Я не озолочу?
Тебе ли дам без Воскресенья умирать?

Ты образ Мой из тех юнейших дней земли,
Когда закон начертан не был на скрижаль,
Встань, препоясайся, расчисли, рассмотри,
Зачем так тяжко ты вне стана пострадал:

К тебе три раза Искуситель приступил,
Тебя нагим из града вывел твой народ,
Ты Бога звал до пота, из последних сил,
Но был оставлен и повержен вне ворот.

Ходатай будь за грех отцов, друзей, детей,
Ведь только жертвой став, ты сделался жрецом,
Зачем страдал, не мог понять ты в темноте,
Теперь при свете мы стоим к Лицу лицом.

Мы многим схожи, но различны на корню:
Левиафана ранил ты, убить не смог,
А Я на корм для Финикийцев расчленю
Его колец как медь блистающий клубок!»

«Постой, не скройся за стеной из облаков,
Дай вопросить и вновь ответь, Посредник мой!
Я прежде слышал глас из будущих веков
А ныне око видит Лик предвечный Твой…»

Пожил сто семьдесят по язве лучших лет
Сыны и дщери родились – прекрасней нет,
А был он сын сынов Исава, идумей,
И пятым был от Авраама на земле.

20–28 июля 2018 г.
Книга пророка Исаии
За семь веков до Рождества, через воскрылия завесы
Престол был явлен Божества вкусившему огонь небесный.
Как бремя, грозные слова нести ему достался жребий
Среди людей, чья жизнь мертва, а будущее – плена цепи.

Зачем солому стережет на ниве, что пуста от зерен?
Зачем будить пришел народ, что силе чуда непокорен?
И облакам велит зачем не проливать дождя на лозы,
Что в песне Сын Отцу воспел, трудясь, чтоб поспевали грозды?
Зачем к идущим вслед греха все дни навстречу тянет руки,
Когда дружина некрепка, и неразумны града слуги?

Что проку гордому царю пророчить знаменье о Деве
И душу изливать свою словами о грядущем гневе,
Когда пустеют города, и их останок убывает?..
Но твердь сухой земли тогда росток надежды пробивает –

Отца Давидова цветок, побег от корня Иессея,
Востоков огненный Восток, что всех врагов Своих рассеет.

Земля при море, свет прими, сбрось иго скорби, Галлилея!
Родился Отрок, Сын – с людьми Своими Отчим повеленьем,
На раменах несущий власть Великого Совета Ангел,
Бог Чудный, Крепкий, мира Князь, Советник, Победитель ада,
Спаситель Бог и Властелин, Отец негибнущего века,
Кто в рукава семи долин развел египетскую реку,
Сухим соделал мокрый путь, как в Моисеевом исходе –
Спасенья воды почерпнуть к Нему отныне мир приходит.

А тот, кто в небо выше звезд в уме всходил над облаками,
Стопы нетвердые преткнет о Сей Краеугольный Камень.
И дома крепкого стена падет Крепчайшего ударом,
Кирпич истает, а луна зардеется стыда пожаром.

Даст Бог горе Своей покой, страдания слезу осушит,
И в скорби муки родовой, спасенья дух усвоят души.
Восстанье мертвых из гробов живых во Истине уверит,
Росой невиданных даров Дух кроткие сердца овеет.
И потому в Твой чудный свет зарею рвется дух пророчий
Твоим веленьям на земле внимать, едва восстав от ночи.

Так можно ли устами чтить, сердечных струн не задевая,
И слово наизусть учить, печатей с книги не срывая?
Но в притчах скрыта мысль Твоя, ее преступный не похитит,
И жаждой мучима, земля рекой речений мир насытит.

Кармила славу улучив, цветами убрана пустыня,
И путь по ней как небо чист – равнинные стези прямые.
И если капля из ведра, наклон весов – все царства мира,
То тлеющего льна искра не вечно будет негасима,
И трость надломленную Суд последний пощадит едва ли,
И от меча острейших уст победа возгремит словами.

Но что предшествовало ей? Молчанье без противоречья,
Лик, камня твердого сильней, на раны отданые плечи,
Ни славы в Нем, ни красоты, ни вида царского, ни силы,
Грехописания листы как груды камня над могилой.
Помазан нищим возвещать и исцелять слепые очи,
В червленых ризах обращать идет всю землю в свет от ночи.

Ликуй, бездетная, прими чад Божьего обетованья,
Из хрусталя врата твои и из сапфира основанье!
Для всех народов ты – Мой град, где Я и Храм, и Агнец буду,
Душ верных корабли летят к тебе по морю отовсюду.

И будет новая земля под небом Иерусалима,
Все сотворит рука Моя для всех, чья кротость молчалива,
Кто с трепетом Мои слова измерил сердца глубиною,
На них воззрю, им дам права в субботы говорить со Мною.

7–8 января 2020 г.
Батюшкам и сестрам
Стихотворные портреты, заметки, пожелания
Батюшкам и сестрам
Стихотворные портреты, заметки, пожелания
Молитва о пастыре
Первей благости /
и естественному и пребожественному житию подобяся,/
муж был еси благ, Варнаво, по существу,/
и утешения сын подобием именуемь..,
(11 июня. Стихира на Господи воззвах).

Пришед же Савл во Иерусалим, покушашеся прилеплятися учеником: и вси бояхуся его, не верующе, яко ученик есть. Варнава же прием его, приведе ко апостолом и поведа им, како на пути виде Господа…
(Деян. 9, 26–27).
Сосуд из глины, но живой,
Твоих не чуждый дарований
Стою в молчаньи пред Тобой,
Пред Краем всех моих желаний.

Дивлюсь Премудрости Твоей
Весь мир устроившей перстами:
Ты землю суетных людей
Святыми насадил цветами.

Дивлюсь и не могу понять,
Как в тех же глиняных сосудах
Твоя сияет благодать,
Что в нас погребена под спудом.

Вот Камень Церкви, что о Ней,
От адских врат неодолимой,
Печется до последних дней
Иосафатовой долины.

Вот Сыны Грома, что смогли
Молниеносными словами
Вещать во все концы земли
И петь с бесплотными умами.

Вот тот, в котором лести нет,
Кто волка лживого не примет,
Всегда ответит: «да» иль «нет»,
А все что сверх того – отринет.

Вот тот, что благ по существу,
Сын утешенья – всем на радость.
Невнятна ветхому уму
Таинственная эта благость.

Но так влечется сердце к ней,
Так жаждет тайны откровенья
О том, как жить среди людей
Крупицей Твоего творенья!

Когда, в какой, не знаю, миг,
Идя ль с Тобой среди колосьев,
Но что есть благость, он постиг,
Сын утешенья, друг-апостол:

Проникновенья в суть ответ,
Любви светящаяся риза,
Подвижничества главный нерв,
Существенный отцовства признак.

За друга детства, как отец,
Молил, глядел на перепутье,
И замер, Твой увидев свет
На новоизбранном сосуде,

Познал, что недружье Твое
Не сложит Савлу риз к подножью,
И в благость дружества возвел
Вошедшего во благость Божью.
Кто благ? Лишь Бог – никто другой.
Но действует и в людях благость,
Что чрез апостолов-богов
Твоим служителям досталась.

Она как золото в огне
В душе обоженой сияет
И все, что знает о Тебе
Без слова удостоверяет.

А если слово изнесет
Из тихой глубины сердечной, –
И приголубит, и поймет,
И даст надежду жизни вечной.

Как жаль измученных сердец!
Пусть благость снова их излечит,
Что милосердию – венец,
Долготерпению  – предтеча.

А значит без нее нельзя
Дерзнуть на раны или муку,
И смерти посмотреть  в глаза,
Когда палач заносит руку.

Как благость первую взыскать –
Адамов образ первозданный?
Лишь сердцем можно распознать,
В ком светит дар обетованный.

Узнав в толпе, бежать за ним,
Испрашивая наученья,
Внимать словам, делам благим,
Увидеть тайны откровенье.

Что иерею Твоему
Молитвой испросить желаю?
Да будет благ по существу,
Стремясь к Тебе – желаний Краю!

3–5 августа 2012 г.
Кораблик
Батюшке из села Мысовое
Кораблик белый на ладони,
Бумажный свиток, крест, фелонь
И в душу взгляд – на той иконе,
Что не вмеcтилась в аналой.

Ее пределы не заметны,
И очертанья не ясны,
Как в нежной дымке предрассветной
Сиянье тающей луны.

В иконе той – дома, селенья,
Дорога, пеший моря путь
И душ святое вдохновенье,
Освободившихся от пут,

И грусть заката у залива,
И свежесть пенного венца,
Ландшафт библейский и оливы,
И волны, волны без конца...

В кораблике – сыны и дочки,
А пасынка – ни одного,
Собрались вместе в час урочный,
И нет важнее ничего.

И каждый – главный, несравненный,
Дитя любимое Христа
Слагает груз свой повседневный
У входа в Царские врата.
И сердце видит чудо, словно
Себя пытаясь схоронить
В те четки – в дар немногословный,
в связующую с небом нить.

Забыть, не помнить невозможно
Икону радости моей –
Кораблик храм в руке надежной,
Звучанье слов и светлость дней,

Из смальты символы Преданья
На белокаменных стенах,
Души очищенной сиянье
В знак, что любовь обретена.

2 мая 2018 г.
Венчание
Любе
Белой пыльцой все пути заметает,
Дом сугробом укрыт,
Время стуком ходиков тает,
Веретеном бежит.

Тоненькой пряжей вьется, ложится
В сердце сегодня каждый час.
По комнате в белом платье кружиться
Можно только раз.

Для тебя сегодня по лесенке тесной
Взбирается звонарь,
И тебе чтоб открыть Чертог Небесный
Батюшка входит в алтарь,
И святые слова, знакомые с детства
Поют тебе подружки твои,
И с тобой дивится каждое сердце
Таинственному приходу любви.
А ты не смеешь взглянуть одесную -
Нехорошо ему быть одному,
И тебя Господь сотворил такую,
Помощницу по нему.

Венец тяжелый, будто терновый,
Впереди дорога трудна-трудна,
Но скоро-скоро век будет новый,
Где только любовь одна.

В море цветов, как в саду чудесном
Облако бед ушло далеко.
Сегодня мы в Царствии Небесном,
Где все легко.

199? г.
Круиз "Москва-Кижи-Белоозеро-Валаам..."
Из дневника поездки
«Ах, какие берега,
ах, какие облака,
— радуются дети.-
В брызгах — радуги следы!
Мы не знали, что воды
Столько есть на свете!»

Как прекрасно на носу
Плыть, любуясь на красу,
Как первопроходцу,
Но прекраснее вдвойне
Сизым утром на корме
Ждать восхода солнца.

Где вчера зашло оно,
Небо в озере красно —
Оглянись немножко!
Дня смешались времена:
В небе — бледная луна,
К ней бежит дорожка.

А на острове — скиты…
На пригорочке цветы
В зелени таятся.
Здесь монашек молодой
Ходил плакать над водой:
«Как трудно спасаться!»
Мы плывем - туман кругом,
Все кисельным берегом,
Речкою молочной.
Что, душа моя, хрупка,
Как тумана капелька,
Стебелек осочный?

И как рыбии бока
Из осины лемеха
Серебрятся еле.
Через изгородь махнем -
Словно в рамку мы шагнем
Свежей акварели.

Берег пыльный впереди,
Ты навстречу не лети,
Нам подаришь что ты
Вместо неба и воды?
Все заботы, да труды,
Труды да заботы.

199? г.
Отпуск в селе Кулиги
Ты спросишь, как я теперь живу?
В мокрой траве ромашки рву
И слушаю, как новому утру
Лягушки поют хвалу.

Небо скрыло в тумане храм,
Но мы догадались по куполам
И вот, спешим по влажной земле,
Ступаем по шатким мосткам.

Эта избушка – наша пока,
Мягкое сено колет бока
На утро мы сварим в печке кашу
И выпьем молока.

Бегают кони, встают на дыбы
Псаломщик в панамке спешит по грибы
А рыжий батюшка в шляпе с полями
Никак не может сладить с конями.

Крестный ход на ручей босиком
С холма сбегает косяком
И вместо кропила травы пучок
Держит наш кулигский дьячёк.
Узкая темная лестница вверх,
Голуби – крыльями по голове,
Но скоро, ступеньки через две,
Мы увидим луга и туман в траве.

А внизу накрыт стол – никого вокруг,
Мы одни на праздничном пиру,
Чай дымится в белых кружках,
Скатерть колышится на ветру.

На колком сене певчие спят,
Над спящими бабочки тихо шуршат.
Но псаломщик привык не спать по ночам:
Над истертой книгой дрожит свеча.

199? г.
Мучениколюбцам
На высокую гору сердце влекло
Вслед апостолов-учеников,
Чтоб увидеть Христа не через стекло –
Светлой ризы коснуться рукой.

Скорбный путь, что на эту гору ведет,
Я в России всегда узнаю
По камням тюремным, по топям болот,
По обрыву на самом краю.

Сколько их, что остались на этом пути –
Не исчислить и не предсказать,
Но они не дают мне спокойно идти
И совсем не дают мне спать.

И в бессонные ночи все думы о них,
Что светильник держали в руках,
Чьи сердца отзывались в такт: «Се Жених!» –
На тяжелый скрежет замка.

Как о них рассказать России другой,
Что по смерти их родилась,
Чтоб она, поспешив за эхом шагов,
На прекрасный Фавор поднялась?
И в бессонные ночи, как мать над дитем,
Над Россией новой стою –
Да не будет влачима страшным путем,
Где обрыв на самом краю.

И как в юности легкой поступью шаг,
Горной тропкой, за пядью пядь,
Так и строчка за строчкой бежит, спеша,
Чтобы тех, кто слышит, призвать

На высокую гору, отбросив сон,
Вслед апостолов-учеников,
Чтоб увидеть Христа и свидетелей сонм,
Светлых риз коснуться рукой.

4 апреля 2011 г.
Крестной Отдела новейшей истории
Стояла девочка на берегу безбрежья
В песочке теплом побережном безрубежья,
Ждала волну морскую в гости для объятья,
Раскрыв ступню босую от оборок платья.

Мальчишки плещутся в барашках без опаски,
А ей не велено без маминой указки,
Осталось только из-под шляпки с лентой длинной
За горизонт глядеть: плывут ли афалины?

«К чему лихие высекать фонтаном брызги,
Когда такие облака в горах нависли,
Когда во влажной мгле глубин сквозного грота
С пиратским флагом найден был обломок бота?..

Ах, море, кто тебя любил – не вдруг забудет!
Немую от молчанья синь и гулкость бури,
На реях флаги дальних стран, косые мачты…
Старик столкнул кораблик мал, поплыл рыбачить.

Нажарит мама свежей рыбки нам на ужин,
А я искала в эти дни, кто друг мой лучший:
Большая чайка? Иль сдружиться мы не сможем,
И зря не чаю в ней души, транжиря крошки?

Высь кипарисовых садов и вкусный воздух –
Средь целожизненных трудов минутный роздых.
Но почему же, почему всю жизнь на воле
Не позволяют никому бродить вдоль моря?»

Так говорила, но забыла, старше стала,
Семью любила, щи варила, возрастала
В писанье книг, в строеньи схем из пестрых фактов
И в данный миг явилась тем, чем было надо:
Судеб гармонии ловцом в бедах России
И крестной матерью-отцом писаний в стиле
Житий с историей канвы больной эпохи –
Времен, которые, увы, никто не понял,

Она же знанием глубин теперь богата,
И даже манит не один маршрут на карте,
И есть как-будто бы моря оттенков разных,
Не счесть полуденных кораллов в них прекрасных…

Но как те волны, Оля, заключить в объятья,
Так чтоб оборочку не намочить у платья,
Стопой сухой нащупать берег у безбрежья,
Волной морской пройти рубеж до безрубежья?

13 января 2019 г.
Именинное
Монахине Евстолии
Двоеденствует ангельский мир,
Предводителя празднество справив
И раскрыв, как объятия крыл,
Равноангельной двоицы память.

Благодатью одета одна,
Вся в заботе о ближних другая -
Поколениям старшим и нам
Ко спасению путь пролагают.

Благовестия глас не замрет,
Пусть их труд продолжается завтра,
Пусть к Евстолии Бог приведет
Дорогую сестру Сосипатру.
Маленький стишок с большим эпиграфом
Мать преподобного Алипия Постника была в сане диакониссы и, хотя жила по-иночески, однако не хотела постригаться.
– Одно и то же – быть диакониссой или инокиней,– говорила она.
Сын неоднократно молил ее облечься в иноческое одеяние, но она не слушала его, пока не получила указания на это в ночном видении. Тогда она уже сама стала просить сына о пострижении ее в иночество. Ей представились в видении богатые палаты, внутри которых слышалось сладкогласное пение, славящее Бога. Когда она захотела войти туда, то некий славный и светоносный муж, стоявший у входа в палаты, заградил ей вход и сказал:
– Ты не войдешь сюда, потому что здесь ликуют рабыни Господни, послужившие Ему в иноческом сане. На тебе же нет одеяния иноческого, потому ты и не можешь войти сюда и принять участие в их радости.
Слова эти сильно пристыдили мать святого Алипия, и, проснувшись, она стала просить сына, чтобы ее постригли в иноческий сан. После пострижения она удвоила подвиги, прилагая к прежним своим трудам новые труды.
Прожив еще много лет в монашестве, она отошла ко Господу, благоугодив Ему на земли... (Из жития преп. Алипия Постника).
Зари блистающие краски
И моря синь и изумруд,
Цветы, деревья так прекрасны,
Так гор зеленых профиль крут!

Зачем же в черную одежду
Ты облекаешься тогда,
Когда так красота безбрежна
И многоцветна, и тонка?

Зачем, когда словес богатство
В романах, песнях и стихах,
В душе твоей их мысль угасла,
Листы их ты повергла в прах?

Не буйство разве, не юродство
Твердить упрямо лишь одно
И слушать в церкви неисходно
Лишь то, что Ею нам дано?
Юродство, да. Но ризу эту
Не променяю на шелка,
Черна, но нас приводит к свету,
И в нем становится бела.

И в нем совсем другие краски,
И песнопенья, и слова,
Цветы, деревья так прекрасны,
И Солнце не затмит гора.

Там голос душ, подобен морю
В едином возгласе к Творцу.
Там жизнь моя, а здесь юдолью
лишь плача землю назову.
Православное музыкальное просветительское движение
«Поющая миссия»

В сентябре 2022 года преподаватель и студенты Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета решили рассказать учащимся гимназии «Радонеж» о своем небесном покровителе Патриархе Тихоне. Встреча была приурочена к юбилею: вузу исполнилось 30 лет. Радость от совместного похода к школьникам побудила продолжить просветительскую деятельность. К ней были привлечены друзья Свято-Тихоновского университета — выпускники и учащиеся музыкальных и других учебных заведений. Со временем у "Поющей миссии" появился целый ряд направлений: лекции-концерты, исторические и тематические концерты, «Историческая гостиная», «Музыкальная гостиная», певческая помощь в богослужении приходам и монастырям, мастер-классы по древнерусской письменности и по рукоделию. В «Поющей миссии» принимают участие более 60 человек. Это не хор или собрание музыкантов в классическом понимании, а православное музыкальное просветительское движение. В настоящее время «Поющая миссия» строит Певческий домик при монастыре для проведения интенсивных занятий с желающими научиться церковному пению. Один из руководителей «Поющей миссии» делится с вами своими поэтическими размышлениями: о вере, о дружбе, о Священном Писании и святых, о православном богослужении.


Пожертвования на строящийся Певческий домик

«Поющей миссии» при монастыре

просим вносить (обязательно с пометкой «За стихи») на карту номер

2202 2063 7465 6317

Православное музыкальное просветительское движение
«Поющая миссия»

В сентябре 2022 года преподаватель и студенты Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета решили рассказать учащимся гимназии «Радонеж» о своем небесном покровителе Патриархе Тихоне. Встреча была приурочена к юбилею: вузу исполнилось 30 лет. Радость от совместного похода к школьникам побудила продолжить просветительскую деятельность. К ней были привлечены друзья Свято-Тихоновского университета — выпускники и учащиеся музыкальных и других учебных заведений. Со временем у «Поющей миссии» появился целый ряд направлений: лекции-концерты, исторические и тематические концерты, «Историческая гостиная», «Музыкальная гостиная», певческая помощь в богослужении приходам и монастырям, мастер-классы по древнерусской письменности и по рукоделию. В "Поющей миссии" принимают участие более 60 человек. Это не хор или собрание музыкантов в классическом понимании, а православное музыкальное просветительское движение. В настоящее время «Поющая миссия» строит Певческий домик при монастыре для проведения интенсивных занятий с желающими научиться церковному пению. Один из руководителей «Поющей миссии» делится с вами своими поэтическими размышлениями: о вере, о дружбе, о Священном Писании и святых, о православном богослужении.


Пожертвования на строящийся Певческий домик

«Поющей миссии» при монастыре

просим вносить (обязательно с пометкой «За стихи») на карту номер

2202 2063 7465 6317

Наши мероприятия
С 2022 по 2026 год мы провели более 70 встреч: концертов, лекций, мастер-классов.
Концерт в Переславле-Залесском
Богослужение в храме Московского епархиального дома
Концерт для пациентов Больницы святителя Алексия
Мужская группа хора на концерте в Звенигороде
Афиша концерта наших гусляров
Этот концерт в Подмосковье назывался "Сердце поет"
Концерт "Хвалите Господа с небес" в Перервинской семинарии
Конференция, посвященная Постной Триоди
Христофоровские чтения при храме св. Иоанна Воина
На наших концертах дирижируют выпусники Московской Консерватории, Института им. Гнесиных, Факульта Церковного пения ПСТГУ
Поем в Николо-Угрешской семинарии в актовый день
Мы все так загружены, поэтому вдвойне приятно вместе выбраться на концерт и погулять в исторических местах
Концерт в доме престарелых
На острове Бали тоже есть дом престарелых
Участники «Поющей миссии»
ответят на Ваши вопросы, присланные по почте: poyschyamissia@gmail.com
  • Ольга Хайлова
    Выпускница и научный сотрудник ПСТГУ, преподаватель, регент, автор и редактор ряда богослужебных текстов, автор книг и статей о новомучениках
  • Юлия Шумакова
    выпускница Российской академии музыки им. Гнесиных, преподаватель школы звонарей и воскресной школы, хормейстер, регент, певчая
  • Галина Жаркова
    Выпускница ПСТГУ, преподаватель, библиотекарь, певчая
  • Алексей Новик
    магистрант МПГУ, хормейстер, преподаватель, певчий
Контакты
Будем рады вашим отзывам о стихах,
размещенных на сайте
Пишите по адресу: ohajlova7689@gmail.com

Пожертвования на строящийся Певческий домик
«Поющей миссии» при монастыре
просим вносить (обязательно с пометкой «За стихи») на карту номер
2202 2063 7465 6317
(при переводе укажите ваш email для получения электронного чека)
Если желаете получать оповещение о мероприятиях «Поющей миссии», заполните, пожалуйста, форму обратной связи. Так же вы можете посетить нашу группу в социальной сети «вКонтакте», где публикуется хроника «Поющей миссии» со времени основания до сегодняшнего дня.
Made on
Tilda